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确实，父亲们！是否允许您坚持“为了避免耳鸣或侮辱而杀死一个人是合法的”，并且不得允许任何人公开揭露造成此类后果的公共错误？你可以自由地说，“法官可以凭良心保留因不公正行为而收取的费用”，没有人可以自由反驳你吗？你是否可以在你的医生的特权和认可下印刷，“一个人可以在没有爱过上帝的情况下得救”；你会告诉那些捍卫真正信仰的人，他们会攻击你，违反兄弟之爱，嘲笑你的格言，违反基督徒的谦虚，从而堵住他们的嘴吗？父亲们，我怀疑您是否能让任何人相信这一点；然而，如果有人真的相信，通过谴责你的道德，我缺乏对你的仁慈，我会让他们怀着极大的嫉妒心检查一下，这种感觉是从哪里升起的.他们可能会认为这是出于一种神圣的热情，这种热情不会让他们看到他们的邻居被弹劾而不会对此感到愤慨；但我会恳请他们考虑，它并非不可能从另一个来源流出，而且极有可能它可能源于那种秘密的、常常是自我隐藏的不满，而我们内心不愉快的腐败很少会失败煽动反对那些反对放松道德的人。而且，为了向他们提供一条规则，使他们能够确定它所依据的真正原则，我会问他们，当他们哀叹对待宗教人士的方式时，他们是否更哀叹这些人的方式宗教对待真理；如果他们被激怒，不仅反对这些信件，而且更反对其中引用的格言。我承认他们的怨恨几乎不可能是出于某种热情，尽管不是最开明的那种；在这种情况下，我刚刚从教父那里引用的段落将有助于启发他们。但是，如果他们只是对谴责感到愤怒，而不是对被谴责的事情生气，真的，父亲们，我将毫不犹豫地告诉他们，他们大错特错，他们的热心是可悲的盲目。

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李宗仁