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因此，
如(ru)果(guo)要(yao)将(jiang)多(duo)个(ge)可(ke)感(gan)知(zhi)的(de)范(fan)围(wei)并(bing)排(pai)并(bing)以(yi)一(yi)定(ding)的(de)顺(shun)序(xu)被(bei)感(gan)知(zhi)(，)那(nei)么(me)它(ta)们(men)必(bi)须(xu)作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)更(geng)大(da)的(de)可(ke)感(gan)知(zhi)范(fan)围(wei)的(de)部(bu)分(fen)出(chu)现(xian)(，)这(zhei)个(ge)范(fan)围(wei)可(ke)以(yi)简(jian)单(dan)地(di)立(li)即(ji)进(jin)入(ru)心(xin)灵(ling)(。)我(wo)想(xiang)人(ren)们(men)将(jiang)会(hui)看(kan)到(dao)(，)通(tong)过(guo)纯(chun)粹(cui)的(de)感(gan)觉(jue)来(lai)正(zheng)确(que)估(gu)计(ji)一(yi)个(ge)人(ren)的(de)身(shen)体(ti)形(xing)状(zhuang)的(de)困(kun)难(nan)来(lai)自(zi)于(yu)这(zhei)样(yang)一(yi)个(ge)事(shi)实(shi)(，)即(ji)很(hen)难(nan)感(gan)觉(jue)到(dao)它(ta)作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)整(zheng)体(ti)的(de)整(zheng)体(ti)(。)麻(ma)烦(fan)类(lei)似(si)于(yu)同(tong)时(shi)向(xiang)前(qian)和(he)向(xiang)后(hou)思(si)考(kao)(。)当(dang)意(yi)识(shi)到(dao)我(wo)们(men)的(de)头(tou)时(shi)(，)我(wo)们(men)往(wang)往(wang)会(hui)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去(qu)对(dui)脚(jiao)的(de)意(yi)识(shi)(，)因(yin)此(ci)时(shi)间(jian)连(lian)续(xu)的(de)元(yuan)素(su)进(jin)入(ru)了(le)我(wo)们(men)对(dui)自(zi)己(ji)的(de)感(gan)知(zhi)(，)将(jiang)后(hou)者(zhe)从(cong)直(zhi)觉(jue)行(xing)为(wei)转(zhuan)变(bian)为(wei)建(jian)构(gou)行(xing)为(wei)(。)当(dang)我(wo)们(men)处(chu)理(li)的(de)客(ke)观(guan)空(kong)间(jian)太(tai)大(da)而(er)无(wu)法(fa)通(tong)过(guo)单(dan)眼(yan)观(guan)察(cha)时(shi)(，)这(zhei)种(zhong)建(jian)设(she)性(xing)元(yuan)素(su)的(de)存(cun)在(zai)程(cheng)度(du)更(geng)高(gao)(，)并(bing)带(dai)来(lai)同(tong)样(yang)的(de)后(hou)果(guo)(。)一(yi)个(ge)城(cheng)镇(zhen)中(zhong)商(shang)店(dian)的(de)相(xiang)对(dui)位(wei)置(zhi)被(bei)许(xu)多(duo)曲(qu)折(zhe)的(de)街(jie)道(dao)隔(ge)开(kai)(，)因(yin)此(ci)必(bi)须(xu)根(gen)据(ju)连(lian)续(xu)获(huo)取(qu)的(de)数(shu)据(ju)来(lai)构(gou)建(jian)(，)结(jie)果(guo)或(huo)多(duo)或(huo)少(shao)会(hui)变(bian)得(de)模(mo)糊(hu)(。)
(“)少(shao)数(shu)人(ren)在(zai)脑(nao)海(hai)中(zhong)看(kan)到(dao)说(shuo)出(chu)的(de)每(mei)一(yi)个(ge)字(zi)(；)他(ta)们(men)注(zhu)意(yi)视(shi)觉(jue)上(shang)的(de)等(deng)价(jia)物(wu)而(er)不(bu)是(shi)字(zi)的(de)声(sheng)音(yin)(，)他(ta)们(men)通(tong)常(chang)像(xiang)从(cong)一(yi)条(tiao)想(xiang)象(xiang)的(de)长(zhang)纸(zhi)条(tiao)上(shang)读(du)出(chu)它(ta)们(men)(，)比(bi)如(ru)从(cong)电(dian)报(bao)中(zhong)展(zhan)开(kai)仪(yi)器(qi)(。)(”)伊人久久久大香蕉,焦人伊人久久99,大象焦伊人久久爱。
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通(tong)过(guo)实(shi)践(jian)改(gai)善(shan)歧(qi)视(shi)(。) 「まあ仕方ないわね。手術の直後だからそりゃ痛むわよ。可哀そうだけどcもう少し我慢しなさい」と緑は言った。「この人ワタナベ君。私のお友だち」1）xinlixueshishi，jiwomendedabufenshijizhishidoushiguanyushiwudeguanxi——jishishiwomenzaichengrenshenghuozhongzuijiandandeganjue，zaiwomenjieshoutamenshiyexiguanxingditidaotamen；he
将一种颜色与另一种颜色区分开来的方法类似：(1)( )(j)(a)(s)(t)(r)(o)(w)( )教(jiao)授(shou)通(tong)过(guo)对(dui)盲(mang)人(ren)的(de)统(tong)计(ji)调(diao)查(cha)确(que)定(ding)(，)如(ru)果(guo)他(ta)们(men)的(de)失(shi)明(ming)发(fa)生(sheng)在(zai)( )(5)( )岁(sui)和(he)( )(7)( )岁(sui)之(zhi)间(jian)的(de)这(zhei)段(duan)时(shi)间(jian)之(zhi)前(qian)(，)他(ta)们(men)的(de)视(shi)觉(jue)中(zhong)心(xin)似(si)乎(hu)会(hui)衰(shuai)退(tui)(，)视(shi)觉(jue)梦(meng)想(xiang)和(he)图(tu)像(xiang)会(hui)逐(zhu)渐(jian)变(bian)得(de)过(guo)时(shi)(。)如(ru)果(guo)七(qi)岁(sui)后(hou)视(shi)力(li)丧(sang)失(shi)(，)视(shi)觉(jue)想(xiang)象(xiang)力(li)似(si)乎(hu)会(hui)终(zhong)生(sheng)存(cun)在(zai)(。)请(qing)参(can)阅(yue)( )(1)(8)(8)(8)( )年(nian)( )(1)( )月(yue)的(de)(《)新(xin)普(pu)林(lin)斯(si)顿(dun)评(ping)论(lun)(》)(()(n)(e)(w)( )(p)(r)(i)(n)(c)(e)(t)(o)(n)( )(r)(e)(v)(i)(e)(w)())( )上(shang)( )(j)(.)( )教(jiao)授(shou)关(guan)于(yu)盲(mang)人(ren)之(zhi)梦(meng)的(de)有(you)趣(qu)文(wen)章(zhang)(。)
从触觉到视觉。 . . . . . . . . . . . . . . . . .
he -现在我的第一个论点是，在每一种感觉中都可以辨别的这种元素，虽然在某些感觉中比在其他感觉中更发达，但它是空间的原始感觉，我们后来获得的关于空间的所有精确知识都是由它编织而成的辨别、联想和选择的过程。 “广度”，正如詹姆斯·沃德先生在这个观点中所说的那样 4，就像强度一样，成为每个感觉中的一个元素。后者每个人都会承认是可区分的但不可分离的可感质量成分。同样，广度是一种完全奇特的感觉，除了就其本身而言是无法描述的，并且在实际经验中与它必须伴随的某种感觉特性密不可分，因此除了感觉元素之外别无他法。
刘永
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