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颅相学只不过是重申了这个问题。回答“我为什么喜欢孩子？”这个问题。通过说，“因为你有一个很大的亲生性器官”，但是重新命名要解释的现象。我的亲生性是什么？它由哪些心理因素组成？大脑的一部分怎么能成为它的器官呢？心智科学必须将诸如“亲生性”之类的复杂表现简化为它们的要素。大脑科学必须指出其元素的功能。心脑关系的科学必须表明前者的基本成分如何对应于后者的基本功能。但是颅相学，除了偶然的巧合，根本不考虑元素。通常，它的“能力”是处于特定精神状态的完全装备的人。以语言的“能力”为例。它实际上涉及许多不同的权力。我们首先要有具体事物的意象和抽象性质、关系的观念；接下来我们必须有单词的记忆力，然后是将每个想法或图像与特定单词相关联的能力，这样当听到这个单词时，这个想法就会立即进入我们的脑海。相反，一旦这个想法在我们的脑海中出现，我们就必须将这个词的心理意象与它联系起来，并且通过这个意象，我们必须支配我们的发音器官，以便将这个词重现为物理声音。要阅读或编写一种语言，还必须引入其他元素。但显而易见的是，仅口头语言的能力就非常复杂，几乎可以发挥头脑所拥有的所有基本能力，记忆力、想象力、联想力、判断力和意志力。能够容纳这种能力的大脑的一部分需要是整个大脑的缩影——正如能力本身实际上是整个人的一个规范，一种侏儒。然而，正是这样的侏儒在很大程度上是颅相器官。正如兰格所说：

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关玉和

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