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那么，父亲们，看来夺走人的生命的权利是上帝的唯一特权，而且，在颁布了对罪犯执行死刑的法律之后，他已委任国王或联邦作为该权力的保管人——一个圣保罗教导我们的真理，当谈到君主对他们臣民的生命拥有的权利时，他从天堂用这些话推断它：因为他是神的仆人，要刑罚行恶的人。” (罗 13. 4.) 但既然是神将这能力交在他们手中，所以祂要求他们像祂自己一样去行使它；换句话说，完全公正；根据圣保罗在同一段落中的观察：“统治者不是善行的恐惧，而是邪恶的。那么，你会不害怕权力吗？行善：因为他是上帝的仆人，永远为你服务。”而这种限制非但没有降低他们的特权，反而比以往任何时候都更加突出。因为它与无权作恶、全能行善的上帝相似；因此，它与魔鬼不同，魔鬼在善方面无能为力，只在邪恶方面有力量。只有在天上的君王和地上的君主之间才能观察到这种区别，即上帝本身就是正义和智慧，他可以随心所欲地以任何方式立即使任何人死亡。因为，除了他是人类生命的至高主宰之外，可以肯定的是，他绝不会无缘无故或毫无判断地夺走生命，因为他既不会犯错，也不会犯不义。然而，尘世的君主并不能自由地以这种方式行事。因为，虽然他们是上帝的仆人，但他们仍然只是人，而不是神。他们可能被邪恶的建议误导，被错误的怀疑激怒，被激情所感动，因此他们发现自己也不得不求助于人的力量，并在他们的领土上任命行政长官，他们将权力委托给他们，上帝赋予他们的权柄只能用于他们获得权柄的目的。(“)你(ni)在(zai)这(zhei)里(li)多(duo)舒(shu)服(fu)啊(a)(，)路(lu)易(yi)(！)这(zhei)真(zhen)的(de)非(fei)常(chang)好(hao)(，)(”)他(ta)说(shuo)(，)当(dang)罗(luo)莎(sha)蒙(meng)德(de)叫(jiao)他(ta)时(shi)(，)他(ta)从(cong)窗(chuang)口(kou)转(zhuan)身(shen)回(hui)来(lai)(。)

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孙天民