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以及其他实质性的状态。这些关系是通过位于完全不同的层面上的某种东西而为人所知的，通过思想、智力或理性的 actus purus，所有这些都是用大写字母书写的，并且被认为意味着某种无法言喻地优于任何感性事实的东西。
(“)这(zhei)个(ge)女(nu:)人(ren)(，)她(ta)的(de)生(sheng)活(huo)听(ting)起(qi)来(lai)更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)段(duan)不(bu)可(ke)思(si)议(yi)的(de)浪(lang)漫(man)史(shi)(，)而(er)不(bu)是(shi)真(zhen)实(shi)的(de)历(li)史(shi)(，)她(ta)从(cong)三(san)岁(sui)开(kai)始(shi)就(jiu)患(huan)有(you)自(zi)然(ran)梦(meng)游(you)症(zheng)(。)她(ta)从(cong)十(shi)六(liu)岁(sui)起(qi)就(jiu)不(bu)断(duan)被(bei)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)人(ren)催(cui)眠(mian)(，)她(ta)是(shi)现(xian)在(zai)四(si)十(shi)五(wu)岁(sui)了(le)(。)虽(sui)然(ran)她(ta)的(de)正(zheng)常(chang)生(sheng)活(huo)在(zai)她(ta)贫(pin)穷(qiong)的(de)乡(xiang)村(cun)环(huan)境(jing)中(zhong)以(yi)一(yi)种(zhong)方(fang)式(shi)发(fa)展(zhan)(，)但(dan)她(ta)的(de)第(di)二(er)人(ren)生(sheng)是(shi)在(zai)客(ke)厅(ting)和(he)医(yi)生(sheng)办(ban)公(gong)室(shi)度(du)过(guo)的(de)(，)自(zi)然(ran)而(er)然(ran)地(di)走(zou)向(xiang)了(le)一(yi)个(ge)完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)的(de)方(fang)向(xiang)(。)今(jin)天(tian)(，)当(dang)她(ta)正(zheng)常(chang)从(cong)表(biao)面(mian)上(shang)看(kan)(，)这(zhei)个(ge)贫(pin)穷(qiong)的(de)农(nong)妇(fu)是(shi)一(yi)个(ge)严(yan)肃(su)而(er)悲(bei)伤(shang)的(de)人(ren)(，)冷(leng)静(jing)而(er)缓(huan)慢(man)(，)对(dui)任(ren)何(he)人(ren)都(dou)非(fei)常(chang)温(wen)和(he)(，)而(er)且(qie)非(fei)常(chang)胆(dan)小(xiao)(：)看(kan)着(zhe)她(ta)永(yong)远(yuan)不(bu)会(hui)怀(huai)疑(yi)她(ta)所(suo)包(bao)含(han)的(de)人(ren)物(wu)(。)但(dan)她(ta)很(hen)难(nan)被(bei)催(cui)眠(mian)当(dang)变(bian)态(tai)发(fa)生(sheng)时(shi)(。)她(ta)的(de)脸(lian)不(bu)再(zai)是(shi)原(yuan)来(lai)的(de)样(yang)子(zi)(。)她(ta)闭(bi)着(zhe)眼(yan)睛(jing)(，)这(zhei)是(shi)真(zhen)的(de)(，)但(dan)她(ta)其(qi)他(ta)感(gan)官(guan)的(de)敏(min)锐(rui)代(dai)替(ti)了(le)它(ta)们(men)的(de)位(wei)置(zhi)(。)她(ta)快(kuai)乐(le)(、)吵(chao)闹(nao)(、)焦(jiao)躁(zao)不(bu)安(an)(，)有(you)时(shi)令(ling)人(ren)无(wu)法(fa)忍(ren)受(shou)(。)她(ta)仍(reng)然(ran)很(hen)好(hao)(—)(—)天(tian)性(xing)(，)但(dan)已(yi)经(jing)获(huo)得(de)了(le)一(yi)种(zhong)独(du)特(te)的(de)讽(feng)刺(ci)和(he)尖(jian)锐(rui)的(de)玩(wan)笑(xiao)倾(qing)向(xiang)(。)没(mei)有(you)什(shen)么(me)比(bi)坐(zuo)下(xia)后(hou)听(ting)到(dao)她(ta)的(de)声(sheng)音(yin)更(geng)奇(qi)怪(guai)的(de)了(le)(，)当(dang)时(shi)她(ta)接(jie)待(dai)了(le)希(xi)望(wang)看(kan)到(dao)她(ta)睡(shui)着(zhe)的(de)陌(mo)生(sheng)人(ren)来(lai)访(fang)(。)她(ta)描(miao)绘(hui)了(le)他(ta)们(men)的(de)肖(xiao)像(xiang)(，)模(mo)仿(fang)他(ta)们(men)的(de)举(ju)止(zhi)(，)假(jia)装(zhuang)知(zhi)道(dao)他(ta)们(men)可(ke)笑(xiao)的(de)小(xiao)方(fang)面(mian)和(he)激(ji)情(qing)(，)并(bing)为(wei)每(mei)个(ge)人(ren)编(bian)造(zao)了(le)一(yi)段(duan)浪(lang)漫(man)故(gu)事(shi)(。)除(chu)了(le)这(zhei)个(ge)角(jiao)色(se)之(zhi)外(wai)(，)还(hai)必(bi)须(xu)加(jia)上(shang)拥(yong)有(you)大(da)量(liang)的(de)回(hui)忆(yi)(，)她(ta)甚(shen)至(zhi)在(zai)清(qing)醒(xing)时(shi)都(dou)不(bu)会(hui)怀(huai)疑(yi)这(zhei)些(xie)回(hui)忆(yi)的(de)存(cun)在(zai)(，)因(yin)为(wei)她(ta)的(de)失(shi)忆(yi)症(zheng)已(yi)经(jing)完(wan)全(quan)消(xiao)失(shi)了(le)(。)( )(.)( )(.)( )(.)她(ta)拒(ju)绝(jue)使(shi)用(yong)( )(l)(é)(o)(n)(i)(e)( )这(zhei)个(ge)名(ming)字(zi)(，)取(qu)了(le)( )(l)(é)(o)(n)(t)(i)(n)(e)(（)(l)(é)(o)(n)(i)(e)( )(2)(）)的(de)名(ming)字(zi)(，)这(zhei)是(shi)她(ta)的(de)第(di)一(yi)个(ge)磁(ci)化(hua)器(qi)已(yi)经(jing)习(xi)惯(guan)了(le)的(de)名(ming)字(zi)(。)( )(“)那(nei)个(ge)好(hao)女(nu:)人(ren)不(bu)是(shi)我(wo)(，)(”)她(ta)说(shuo)(，)(“)她(ta)太(tai)蠢(chun)了(le)(！)(”)对(dui)于(yu)她(ta)自(zi)己(ji)(，)(l)(é)(o)(n)(t)(i)(n)(e)( )或(huo)( )(l)(é)(o)(n)(i)(e)( )(2)(，)她(ta)归(gui)因(yin)于(yu)所(suo)有(you)的(de)感(gan)觉(jue)和(he)所(suo)有(you)的(de)行(xing)为(wei)(，)是(shi)她(ta)在(zai)梦(meng)游(you)中(zhong)经(jing)历(li)的(de)所(suo)有(you)有(you)意(yi)识(shi)的(de)经(jing)历(li)的(de)一(yi)个(ge)词(ci)(，)并(bing)将(jiang)它(ta)们(men)编(bian)织(zhi)在(zai)一(yi)起(qi)(，)以(yi)创(chuang)造(zao)她(ta)已(yi)经(jing)漫(man)长(zhang)的(de)生(sheng)命(ming)的(de)历(li)史(shi)(。)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)(，)(l)(é)(o)(n)(i)(e)( )(1)(（)珍(zhen)妮(ni)特(te)先(xian)生(sheng)这(zhei)样(yang)称(cheng)呼(hu)醒(xing)着(zhe)的(de)女(nu:)人(ren)(）)(，)她(ta)专(zhuan)门(men)将(jiang)发(fa)生(sheng)在(zai)清(qing)醒(xing)时(shi)间(jian)的(de)事(shi)件(jian)归(gui)咎(jiu)于(yu)她(ta)(。)起(qi)初(chu)我(wo)被(bei)规(gui)则(ze)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)例(li)外(wai)所(suo)震(zhen)惊(jing)(，)并(bing)倾(qing)向(xiang)于(yu)认(ren)为(wei)可(ke)能(neng)有(you)莱(lai)奥(ao)妮(ni)在(zai)正(zheng)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia)有(you)丈(zhang)夫(fu)和(he)孩(hai)子(zi)(；)但(dan)梦(meng)游(you)者(zhe)莱(lai)奥(ao)妮(ni)( )(2)( )在(zai)承(cheng)认(ren)孩(hai)子(zi)是(shi)她(ta)自(zi)己(ji)的(de)同(tong)时(shi)(，)将(jiang)丈(zhang)夫(fu)归(gui)于(yu)(“)另(ling)一(yi)个(ge)人(ren)(”)(。)这(zhei)种(zhong)选(xuan)择(ze)也(ye)许(xu)是(shi)可(ke)以(yi)解(jie)释(shi)(，)但(dan)它(ta)没(mei)有(you)规(gui)律(lu:)可(ke)循(xun)(。)直(zhi)到(dao)后(hou)来(lai)我(wo)才(cai)知(zhi)道(dao)(，)她(ta)早(zao)期(qi)的(de)催(cui)眠(mian)师(shi)和(he)最(zui)近(jin)的(de)某(mou)些(xie)催(cui)眠(mian)师(shi)一(yi)样(yang)大(da)胆(dan)(，)在(zai)她(ta)第(di)一(yi)次(ci)分(fen)娩(mian)时(shi)让(rang)她(ta)梦(meng)游(you)(，)并(bing)且(qie)她(ta)自(zi)发(fa)地(di)陷(xian)入(ru)那(nei)种(zhong)状(zhuang)态(tai)因(yin)此(ci)(，)(l)(é)(o)(n)(i)(e)( )(2)( )将(jiang)孩(hai)子(zi)归(gui)于(yu)自(zi)己(ji)是(shi)完(wan)全(quan)正(zheng)确(que)的(de)(—)(—)这(zhei)些(xie)孩(hai)子(zi)是(shi)她(ta)生(sheng)的(de)(，)并(bing)且(qie)她(ta)的(de)第(di)一(yi)个(ge)恍(huang)惚(hu)状(zhuang)态(tai)形(xing)成(cheng)不(bu)同(tong)人(ren)格(ge)的(de)规(gui)则(ze)并(bing)没(mei)有(you)被(bei)打(da)破(po)(。)但(dan)她(ta)的(de)( )(s)(e)( )是(shi)一(yi)样(yang)的(de)(c)(o)(n)(d)( )或(huo)最(zui)深(shen)的(de)恍(huang)惚(hu)状(zhuang)态(tai)(。)在(zai)新(xin)的(de)通(tong)行(xing)证(zheng)(、)晕(yun)厥(jue)等(deng)之(zhi)后(hou)(，)她(ta)达(da)到(dao)了(le)我(wo)称(cheng)之(zhi)为(wei)( )(l)(é)(o)(n)(i)(e)( )(3)( )的(de)状(zhuang)态(tai)(，)她(ta)仍(reng)然(ran)是(shi)另(ling)一(yi)个(ge)人(ren)(。)她(ta)严(yan)肃(su)而(er)严(yan)肃(su)(，)而(er)不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)不(bu)安(an)分(fen)的(de)孩(hai)子(zi)(，)她(ta)说(shuo)话(hua)缓(huan)慢(man)(，)动(dong)作(zuo)也(ye)很(hen)少(shao)(。)她(ta)再(zai)次(ci)将(jiang)自(zi)己(ji)与(yu)醒(xing)着(zhe)的(de)莱(lai)奥(ao)妮(ni)分(fen)开(kai)(。)(“)一(yi)个(ge)善(shan)良(liang)但(dan)相(xiang)当(dang)愚(yu)蠢(chun)的(de)女(nu:)人(ren)(，)(”)她(ta)说(shuo)(，)(“)而(er)不(bu)是(shi)我(wo)(。)(”)她(ta)也(ye)将(jiang)自(zi)己(ji)与(yu)( )(l)(é)(o)(n)(i)(e)( )(2)( )分(fen)开(kai)(：)(“)你(ni)怎(zen)么(me)能(neng)在(zai)那(nei)个(ge)疯(feng)狂(kuang)的(de)生(sheng)物(wu)身(shen)上(shang)看(kan)到(dao)我(wo)的(de)任(ren)何(he)东(dong)西(xi)(？)(”)她(ta)说(shuo)(。)( )(‘)幸(xing)运(yun)的(de)是(shi)(，)我(wo)对(dui)她(ta)来(lai)说(shuo)什(shen)么(me)都(dou)不(bu)是(shi)(。)(’)(”)
现(xian)在(zai)(，)珍(zhen)妮(ni)特(te)先(xian)生(sheng)在(zai)几(ji)个(ge)这(zhei)样(yang)的(de)对(dui)象(xiang)中(zhong)发(fa)现(xian)(，)如(ru)果(guo)他(ta)在(zai)他(ta)们(men)与(yu)第(di)三(san)方(fang)交(jiao)谈(tan)时(shi)走(zou)到(dao)他(ta)们(men)身(shen)后(hou)(，)低(di)声(sheng)对(dui)他(ta)们(men)说(shuo)话(hua)(，)告(gao)诉(su)他(ta)们(men)举(ju)手(shou)或(huo)做(zuo)其(qi)他(ta)简(jian)单(dan)的(de)动(dong)作(zuo)(，)他(ta)们(men)就(jiu)会(hui)服(fu)从(cong)下(xia)达(da)的(de)命(ming)令(ling)(，)尽(jin)管(guan)他(ta)们(men)会(hui)说(shuo)话(hua)的(de)智(zhi)能(neng)完(wan)全(quan)没(mei)有(you)意(yi)识(shi)到(dao)收(shou)到(dao)它(ta)(。)他(ta)把(ba)他(ta)们(men)从(cong)一(yi)件(jian)事(shi)引(yin)到(dao)另(ling)一(yi)件(jian)事(shi)(，)让(rang)他(ta)们(men)用(yong)手(shou)势(shi)回(hui)答(da)他(ta)低(di)声(sheng)问(wen)的(de)问(wen)题(ti)(，)最(zui)后(hou)让(rang)他(ta)们(men)写(xie)下(xia)答(da)案(an)(，)如(ru)果(guo)他(ta)们(men)手(shou)里(li)拿(na)着(zhe)一(yi)支(zhi)铅(qian)笔(bi)的(de)话(hua)(。)主(zhu)意(yi)识(shi)同(tong)时(shi)继(ji)续(xu)谈(tan)话(hua)(，)完(wan)全(quan)没(mei)有(you)意(yi)识(shi)到(dao)手(shou)的(de)这(zhei)些(xie)表(biao)演(yan)(。)主(zhu)持(chi)这(zhei)些(xie)后(hou)者(zhe)的(de)意(yi)识(shi)反(fan)过(guo)来(lai)似(si)乎(hu)也(ye)很(hen)少(shao)受(shou)到(dao)上(shang)层(ceng)意(yi)识(shi)关(guan)注(zhu)的(de)干(gan)扰(rao)(。)这(zhei)种(zhong)通(tong)过(guo)(“)自(zi)动(dong)(”)书(shu)写(xie)证(zheng)明(ming)次(ci)级(ji)意(yi)识(shi)存(cun)在(zai)的(de)证(zheng)据(ju)是(shi)最(zui)有(you)说(shuo)服(fu)力(li)和(he)最(zui)引(yin)人(ren)注(zhu)目(mu)的(de)证(zheng)据(ju)(；)但(dan)许(xu)多(duo)其(qi)他(ta)事(shi)实(shi)证(zheng)明(ming)了(le)同(tong)样(yang)的(de)事(shi)情(qing)(。)如(ru)果(guo)我(wo)快(kuai)速(su)浏(liu)览(lan)它(ta)们(men)(，)读(du)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)被(bei)说(shuo)服(fu)(。)欧美牲交a欧美牲交一级aa,色欲久久久中文字幕综合,国产精...。
2）sixiangzaibuduanbianhua。
yaodiandexianshie) 被动的、反射性的、非自愿的、毫不费力的；要么
最(zui)后(hou)(，)比(bi)较(jiao)法(fa)补(bu)充(chong)了(le)内(nei)省(sheng)法(fa)和(he)实(shi)验(yan)法(fa)(。)这(zhei)种(zhong)方(fang)法(fa)的(de)前(qian)提(ti)是(shi)要(yao)在(zai)其(qi)主(zhu)要(yao)特(te)征(zheng)中(zhong)建(jian)立(li)一(yi)种(zhong)正(zheng)常(chang)的(de)内(nei)省(sheng)心(xin)理(li)(。)但(dan)是(shi)(，)如(ru)果(guo)这(zhei)些(xie)特(te)征(zheng)的(de)起(qi)源(yuan)或(huo)它(ta)们(men)彼(bi)此(ci)之(zhi)间(jian)的(de)依(yi)赖(lai)性(xing)存(cun)在(zai)疑(yi)问(wen)(，)那(nei)么(me)通(tong)过(guo)其(qi)所(suo)有(you)可(ke)能(neng)的(de)类(lei)型(xing)和(he)组(zu)合(he)变(bian)化(hua)来(lai)追(zhui)踪(zong)所(suo)考(kao)虑(lu:)的(de)现(xian)象(xiang)是(shi)极(ji)其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(。)因(yin)此(ci)(，)动(dong)物(wu)的(de)本(ben)能(neng)被(bei)洗(xi)劫(jie)一(yi)空(kong)(，)以(yi)照(zhao)亮(liang)我(wo)们(men)自(zi)己(ji)的(de)本(ben)能(neng)(，)这(zhei)已(yi)经(jing)过(guo)去(qu)了(le)(。)蜜(mi)蜂(feng)和(he)蚂(ma)蚁(yi)的(de)推(tui)理(li)能(neng)力(li)(，)野(ye)蛮(man)人(ren)(、)婴(ying)儿(er)(、)疯(feng)子(zi)(、)白(bai)痴(chi)(、)聋(long)子(zi)和(he)盲(mang)人(ren)(、)罪(zui)犯(fan)和(he)怪(guai)人(ren)的(de)头(tou)脑(nao)(，)都(dou)被(bei)用(yong)来(lai)支(zhi)持(chi)关(guan)于(yu)我(wo)们(men)自(zi)己(ji)精(jing)神(shen)生(sheng)活(huo)某(mou)些(xie)部(bu)分(fen)的(de)这(zhei)个(ge)或(huo)那(nei)个(ge)特(te)殊(shu)理(li)论(lun)(.)科(ke)学(xue)史(shi)(、)道(dao)德(de)和(he)政(zheng)治(zhi)制(zhi)度(du)以(yi)及(ji)语(yu)言(yan)(，)作(zuo)为(wei)精(jing)神(shen)产(chan)品(pin)的(de)类(lei)型(xing)(，)被(bei)压(ya)入(ru)同(tong)一(yi)服(fu)务(wu)中(zhong)(。)( )(m)(e)(s)(s)(r)(s)(.)( )(d)(a)(r)(w)(i)(n)( )和(he)( )(g)(a)(l)(t)(o)(n)( )已(yi)经(jing)树(shu)立(li)了(le)一(yi)个(ge)例(li)子(zi)(，)即(ji)向(xiang)那(nei)些(xie)应(ying)该(gai)能(neng)够(gou)回(hui)答(da)的(de)人(ren)发(fa)出(chu)一(yi)百(bai)个(ge)问(wen)题(ti)的(de)通(tong)告(gao)(。)这(zhei)种(zhong)习(xi)俗(su)已(yi)经(jing)流(liu)传(chuan)开(kai)来(lai)(，)如(ru)果(guo)这(zhei)种(zhong)传(chuan)单(dan)不(bu)被(bei)列(lie)为(wei)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)常(chang)见(jian)害(hai)虫(chong)(，)对(dui)我(wo)们(men)的(de)下(xia)一(yi)代(dai)就(jiu)会(hui)有(you)好(hao)处(chu)(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)(，)信(xin)息(xi)不(bu)断(duan)增(zeng)长(zhang)(，)结(jie)果(guo)不(bu)断(duan)涌(yong)现(xian)(。)比(bi)较(jiao)法(fa)有(you)很(hen)大(da)的(de)误(wu)差(cha)来(lai)源(yuan)(。)对(dui)动(dong)物(wu)(、)野(ye)蛮(man)人(ren)和(he)婴(ying)儿(er)的(de)(“)精(jing)神(shen)病(bing)(”)的(de)解(jie)释(shi)必(bi)然(ran)是(shi)疯(feng)狂(kuang)的(de)工(gong)作(zuo)(，)其(qi)中(zhong)研(yan)究(jiu)者(zhe)的(de)个(ge)人(ren)方(fang)程(cheng)式(shi)有(you)其(qi)自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式(shi)(。)如(ru)果(guo)一(yi)个(ge)野(ye)蛮(man)人(ren)的(de)行(xing)为(wei)过(guo)度(du)地(di)震(zhen)惊(jing)了(le)观(guan)察(cha)者(zhe)(，)他(ta)将(jiang)被(bei)报(bao)告(gao)为(wei)没(mei)有(you)道(dao)德(de)或(huo)宗(zong)教(jiao)情(qing)感(gan)(。)一(yi)个(ge)孩(hai)子(zi)会(hui)被(bei)认(ren)为(wei)没(mei)有(you)自(zi)我(wo)意(yi)识(shi)(，)因(yin)为(wei)他(ta)用(yong)第(di)三(san)人(ren)称(cheng)谈(tan)论(lun)自(zi)己(ji)(，)等(deng)等(deng)(。)没(mei)有(you)规(gui)则(ze)可(ke)以(yi)事(shi)先(xian)制(zhi)定(ding)(。)为(wei)了(le)确(que)定(ding)(，)通(tong)常(chang)必(bi)须(xu)进(jin)行(xing)比(bi)较(jiao)观(guan)察(cha)以(yi)检(jian)验(yan)一(yi)些(xie)预(yu)先(xian)存(cun)在(zai)的(de)假(jia)设(she)(；)唯(wei)一(yi)的(de)办(ban)法(fa)就(jiu)是(shi)尽(jin)可(ke)能(neng)多(duo)地(di)运(yun)用(yong)你(ni)所(suo)拥(yong)有(you)的(de)智(zhi)慧(hui)(，)并(bing)尽(jin)可(ke)能(neng)地(di)坦(tan)率(lu:)(。)haoba，womendeshentiyidianyebuliwai。tamenyeshiwomenmubiaolingyuzhongdeganzhi——tamenzhishineilizuiyouqudeganzhi。fashengzaitamenshenshangdeshiqinghuijifawomendeqingxuhexingdongqingxiang，bi“chang”deqitabufenjifaderenheshiqingdougengyouhuolihexiguan。wodetongzhimensuoshuodewodeshentizisihuoziai，zhibuguoshizheizhongduiwoshentidexingquzifadicongwoshenshangjiqudesuoyouwaizaixingweidezonghe。wode“zisi”zaizheilizhishiyigemiaoshuxingmingcheng，yongyujiangwobiaoxianchudewaizaizhengzhuangguiweiyilei。dangwochuyuziaidequshierrangnu:shimenzhanzheshibaochizuowei，huozhexiannadongxiranhoudangzhuwodelinjushi，wozhenzhengxihuandeshishushidezuowei，shiwozhuazhudedongxibenshen。wozhuyaoaitamen，jiuxiangmuqinaitadehaizi，huozheyigekangkaiderenaiyigeyingxiongdexingwei。wulunzainali，ruzheili，ziwoxunqiushijiandandebennengqingxiangdejieguo，tazhishimouxiefanshexingweidemingcheng。youxiedongxizhimingdixiyinlewodezhuyili，bingzhimingdijiqile“zisi”defanying。yigezidongjinengbeigouzaoderuciqiaomiaoyimofangzheixiexingwei，tahuixiangwoyiyangbeichengweizisi。deque，wobushizidongji，ershiyigesixiangjia。danwodesixiang，jiuxiangwodexingweiyiyang，zaizheilizhiguanzhuwaizaideshiwu。tamenjibuxuyaozhidao，yebuxuyaoguanxinlimianrenhechuncuideyuanze。shishishang，wozaizheizhongyuanshifangshizhongyueshi“zisi”，wodesixiangjiuyueshimangmudichenjinzaiyuwangdeduixianghechongdongzhong，yejiuyueshimeiyourenheneishengdeyanguang。yigeyingerdechunziwoyishi，tazijizuoweiyigesixiangjiadeyishi，tongchangbubeirenweishifadade，jiuxiangyixiedeguorensuoshuodeneiyang，yingershi“der vollendeteste egoist”。tayouxingderen，yijimanzuqixuyaodedongxi，shitaweiyikeyishuoshiaideziwo。tasuoweideziaibuguoshitaduichulezheiyitaodongxizhiwaideyiqiedoumamuburendedaimingci。kenengtaxuyaoyigechuncuidezhuguanxingyuanze，yigelinghunhuochuncuideziwo（tadangranxuyaoyigesixiangliu）lairangtaduirenheshiqingdoumingan，rangtayoubianbielibingaishang uberhaupt，——zheikenengshizenmehuishi，womenhenkuaijiuhuikandao；danshizheigechuncuideziwo，jiangchengweitaaidetiaojian，buzaixuyaochengweitadeaideduixiang，jiuxiangtabuxuyaochengweitadesixiangdeduixiangyiyang。ruguotadexingqushiwuside，ertadesuoyouxingweidoushizisha，neimetarengranxuyaoyizhongyishiyuanze，jiuxiangtaxianzaisuozuodeneiyang。zheiyangyigeyuanzejiubunengchengweitashentizisideyuanze，jiuxiangtabunengchengweitakenengbiaoxianchuderenheqitaqingxiangdeyuanzeyiyang。
“我们可以追踪神经系统的发展，并将感觉和思想的平行现象与之相关联。我们可以肯定地看到它们是齐头并进的。但是当我们试图理解这种联系时，我们试图在真空中翱翔在它们之间……两类事实之间不可能融合——人类的智力中没有动力来承载它而不从一个到另一个发生逻辑断裂。” 4个(“)当(dang)我(wo)们(men)全(quan)神(shen)贯(guan)注(zhu)地(di)等(deng)待(dai)刺(ci)激(ji)时(shi)(，)经(jing)常(chang)会(hui)发(fa)生(sheng)这(zhei)样(yang)的(de)情(qing)况(kuang)(，)而(er)不(bu)是(shi)记(ji)录(lu)刺(ci)激(ji)(，)我(wo)们(men)会(hui)对(dui)一(yi)些(xie)完(wan)全(quan)不(bu)同(tong)的(de)印(yin)象(xiang)做(zuo)出(chu)反(fan)应(ying)(，)这(zhei)不(bu)是(shi)通(tong)过(guo)将(jiang)一(yi)个(ge)与(yu)另(ling)一(yi)个(ge)混(hun)淆(xiao)(。)相(xiang)反(fan)(，)我(wo)们(men)非(fei)常(chang)好(hao)在(zai)做(zuo)出(chu)动(dong)作(zuo)的(de)那(nei)一(yi)刻(ke)意(yi)识(shi)到(dao)我(wo)们(men)对(dui)错(cuo)误(wu)的(de)刺(ci)激(ji)做(zuo)出(chu)了(le)反(fan)应(ying)(。)有(you)时(shi)(，)尽(jin)管(guan)不(bu)那(nei)么(me)频(pin)繁(fan)(，)后(hou)者(zhe)可(ke)能(neng)完(wan)全(quan)是(shi)另(ling)一(yi)种(zhong)感(gan)觉(jue)(，)例(li)如(ru)(，)在(zai)用(yong)声(sheng)音(yin)做(zuo)实(shi)验(yan)时(shi)(，)可(ke)能(neng)会(hui)注(zhu)意(yi)到(dao)一(yi)闪(shan)而(er)过(guo)的(de)感(gan)觉(jue)光(guang)(,)( )偶(ou)然(ran)或(huo)设(she)计(ji)产(chan)生(sheng)的(de)(。)我(wo)们(men)不(bu)能(neng)很(hen)好(hao)地(di)解(jie)释(shi)这(zhei)些(xie)结(jie)果(guo)(，)除(chu)非(fei)假(jia)设(she)对(dui)我(wo)们(men)期(qi)望(wang)的(de)印(yin)象(xiang)的(de)注(zhu)意(yi)力(li)紧(jin)张(zhang)与(yu)反(fan)应(ying)的(de)运(yun)动(dong)中(zhong)心(xin)的(de)预(yu)备(bei)神(shen)经(jing)支(zhi)配(pei)共(gong)存(cun)(，)这(zhei)种(zhong)神(shen)经(jing)支(zhi)配(pei)最(zui)轻(qing)微(wei)的(de)冲(chong)击(ji)就(jiu)足(zu)够(gou)了(le)变(bian)成(cheng)真(zhen)正(zheng)的(de)放(fang)电(dian)(。)这(zhei)种(zhong)震(zhen)惊(jing)可(ke)能(neng)是(shi)由(you)任(ren)何(he)偶(ou)然(ran)的(de)印(yin)象(xiang)引(yin)起(qi)的(de)(，)甚(shen)至(zhi)是(shi)我(wo)们(men)从(cong)未(wei)打(da)算(suan)回(hui)应(ying)的(de)印(yin)象(xiang)(。)当(dang)预(yu)备(bei)神(shen)经(jing)支(zhi)配(pei)一(yi)旦(dan)反(fan)应(ying)在(zai)这(zhei)种(zhong)强(qiang)度(du)下(xia)(，)刺(ci)激(ji)和(he)反(fan)应(ying)肌(ji)肉(rou)收(shou)缩(suo)之(zhi)间(jian)的(de)时(shi)间(jian)可(ke)能(neng)变(bian)得(de)微(wei)乎(hu)其(qi)微(wei)(。)(”)(2)(9)
一位极其聪明的作家的这段话令人钦佩地表达了我提到的困难。结合两个世界之间“鸿沟”的强烈感觉，以及对反射机制的强烈信念，这种困难的感觉很难不让人把意识拒之门外，因为就一个人的解释而言是多余的.一个人可以礼貌地向她鞠躬，让她继续作为“伴生者”，但一个人坚持认为物质应该拥有所有的力量。
“suoyouzheixierongqideliuchuliuticongtamenzaiheyoujitibiaomianmeigezuizhonglianjiedezhongduanhuanludechukouliuchushilianxude，yinweitamengezidedaqiguoshidadaotamenkepengzhangxingdegaodujixian，congneili，dangbeidaqibaoweishijiuxiangningjulaizigenggaohaibadebenzhi——neixiebeihelidibiaodaweiwaibuxingshidejibenpinzhi——tamenxiajiang，bingbeiheyoujitidechuanrutonghua。”23 「やりたくないわけがないだろう」と僕は言った。「頭がおかしくなるくらいやりたいよ。でもやるわけにはいかないんだよ」根据这个假设，没有未被感知的心智单元先于并构成完整的意识。后者本身就是一个直接的心理事实，并且与作为它的无条件伴随的神经状态有直接的关系。如果每一次神经冲击都引起了它自己的精神冲击，然后这些精神冲击结合在一起，就不可能理解为什么将中枢神经系统的一部分与另一部分分开会破坏意识的完整性。切口与精神世界无关。精神物质的原子应该从它两边的神经物质中漂浮出来，并聚集在它上面并融合，就像它没有被制造一样。然而，我们知道他们没有；一个人的左听觉中枢或视觉中枢与他的皮层其余部分之间的传导路径的切断将切断他所听到或看到的文字与他的其余思想之间的所有交流。
孙应吉
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