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“zhanzhengdecailiao？”aotuojinghudao，daizheyizhongjihaodejingyajiashe。 “danruguowomeijicuodehua，womenzaiyiyuefenjieqinglezheixiezhangmu。”

“conghaowuyiwendejiashekaishi，jizaigerenhuozhongzuzhongchuxiandemeiyizhongxinxingshideqinggandoushiduimouxiexianqiancunzaideqinggandexiugai，huozheshijizhongxianqiancunzaideqinggandefuhe，womenyinggaitongguolejieshenmezongshiyuxiancunzaideqingxu。liru，dangwomenfaxianjishiyoudehua，yehenshaoyoudidengdongwubiaoxianchuduijileidereai，bingqiezheizhongganjuezaiyingerqishibucunzaide；dangwomenkandaohuaibaozhongdeyingershibiaoxianchufennu、kongju、jingqi，dantabingmeiyoubiaoxianchuyongjiuzhanyoudeyuwang；eryigemeiyouzhanyouyudedongwurengrankeyiganshoudaoyilian、jidu、duizanxudexiai——womenkeyihuaiyicaichansuomanzudeganjueshifuhedechuyugengjiandanhegengshenkedeganshou。womenkeyidechuzheiyangdejielun：danggoubagutouzangqilaishi，takendingcunzaijiedeyuqimanzu，yinci，shouxian，zaisuoyouhuodehuonazourenhedongxideqingkuangxia，doubixuleisidicunzaiyongyou，cunzaiyizhonglixiangdeganjuexingfen，zheizhongganjuehuidedaomanzu。womenkeyijinyibudechujielun，dangzhinengdadaokeyijianggezhongduixiangyongyubutongmudeshi；dangxiangzaiyemanrenzhongyiyang，tongguofenpeijiwuqi、zhusuo、yifu、zhuangshipindewupinlaimanzubutongdexuyaoshi，fenpeixingweijiubianchengleyizhongbuduanshejilingrenyukuaidelianxiangdexingwei，yincishiyizhonglingrenyukuaidexingwei，wulunqifuwudemuderuhe.bingqie，jiuxiangzaiwenmingshenghuozhongyiyang，dangsuohuodedecaichanbushiyizhongmanzumouyicengcidemanzu，ershinenggoumanzusuoyoumanzudecaichanshi，huodecaichandelequyusuohuodedegezhonglequzhongdemeiyizhongdoubiandegengjiabutong——shi39 zhongsuozhouzhi，zaixinfaxiandewurenjuzhudedaoyushang，niaoleiwanquanmeiyoukongju，shenzhikeyirangzijibeigunzidadao，danzaishidaixiangchuandeguochengzhong，tamenhuodeleduirendekongjushizaitajiejinshifeiqilai，zheizhongkongjubiaoxianzainianqingrenhelaonianrenshenshang。xianzai，chufeijiangzheizhongbianhuaguiyinyuzuibukepadedongwubeishasi，ergengkepadedongwudeyibaocunhefanzhi，kaolu:daobeirenleishasiderenshuhenshao，zheishiyigebuchongfendeyuanyin，tabixuguiyinyujileidejingyan，bingqiemeiyigejingyanbixucanyuchanshengta。womenbixudechujielun，zaimeizhiyinrenweishanghaiertaotuodeniao，huobeiqitaniaoqunchengyuandejiaoshengjingxingdeniaozhong，. . .zairendefangmianherenleidailisuozaoshoudezhijiehejianjiedetongkuzhijianjianlileyizhongguannianlianxi。womenbixujinyibudechujielun，cushiniaoerqifeideyishizhuangtaizuichubuguoshirenleijiejinzhiqianneixietongkuyinxiangdelixiangzaixian；suizhezhijiehuotongqingdetongkujinglidezengjia，zheizhonglixiangdezaixianbiandegengjiashengdonghepangda；yinci，chuyuchuqizhuangtaideqingxuzhibuguoshijingliguozhiqianfuhuodetongkudejihe。youyushidaixiangchuan，zheigezhongzudeyouniaozaibeirenleishanghaizhiqianjiukaishibiaoxianchuduirenleidekongju，yincibukebimiandetuilunshi，zheigezhongzudeshenjingxitongyijingbeizheixiejingliyoujidigaibianle；womenbiewuxuanze，zhinengdechuzheiyangdejielun：dangyizhiyouniaobeiruciyindaofeixiangshi，neishiyinweijiejinderenzaitadeganguanshangchanshengdeyinxiang，tongguoyizhongchuqidefanshezuoyong，daozhisuoyouneixieshenjingdebufenxingfen，zheixieshenjingzaitadezuxianmen，cengzaileisidetiaojianxiaxingfenguo；zheizhongbufendexingfenbansuizhetongkudeyishi；bingqieyoucichanshengdemohudetongkuyishigouchenglezhenzhengdeqinggan——qinggan，wufafenjieweitedingdetiyan，yincikansitongzhi。ruguozheijiushizaizheizhongqingkuangxiaduishishidejieshi，neimezaisuoyouqingkuangxiadoushiruci。ruguoqingxuzaizheilirucichansheng，neimetazishizhizhongdourucichansheng。ruguoshizheiyang，womenjiubixudechujielun，butongminzubiaoxianchudeqingxubianhua，yijiwenmingrenyuyemanrenqubiekailaideneixiegaojiqingxu，douyinggaigenjuxiangtongdeyuanzelaijieshi。bingqie，dechujielun，womenqiangliehuaiyiyibandeqingxushizheiyangchanshengde。”40 「私もかなり音楽的な勘はある方だと思うけれどcその子は私以上だったわね。惜しいなあと思ったわよ。小さな頃から良い先生についてきちんとした訓練受けてたら良いところまでいってたのになあってね。でもそれは違うのよ。結局のところその子はきちんとした訓練に耐えることができない子なのよ。世の中にはそういう人っているのよ。素晴らしい才能に恵まれながらcそれを体系化するための努力ができないでc才能を細かくまきちらして終ってしまう人たちがね。私も何人かそういう人たちを見てきたわ。最初はとにかくもう凄いって思うの。たとえばものすごい難曲を楽譜の初見でパァーッと弾いちゃう人がいるわけよ。それもけっこううまくね。見てる方は圧倒されちゃうわよね。私なんかとてもかなわないってね。でもそれだけなのよ。彼らはそこから先には行けないわけ。何故行けないか行く努力をしないからよ。努力する訓練を叩きこまれていないからよ。スボイルされているのね。下手に才能があって小さい頃から努力しなくてもけっこううまくやれてみんなが凄い凄いって賞めてくれるものだからc努力なんてものが下らなく見えちゃうのね。他の子が三週間かかる曲を半分で仕上げちゃうでしょcすると先生の方もこの子はできるからって次に行かせちゃうcそれもまた人の半分の時間で仕上げちゃう。また次に行く。そして叩かれるということを知らないままc人間形成に必要なある要素をおっことしていってしまうの。これは悲劇よね。まあ私にもいくぶんそういうところがあったんだけれどc幸いなことに私の先生はずいぶん厳しい人だったからcまだこの程度ですんでるのよ。要充分论述我们如何做出审美和道德判断，需要单独的一章，我不能方便地将其包含在本书中。这些判断表达思想对象之间的内在和谐与不和谐就足够了；并且虽然经常重复的外部凝聚力通常看起来很和谐，但并不是所有的和谐都是这样产生的，但我们对其中许多和谐的感觉是心灵的次要和附带功能。在现实世界的和谐被断言的地方，就它们超越经验而言，它们显然只是理性的假设。此类假设的例证是个体善和普遍善是一体的伦理命题，幸福和善必然结合在同一主题中。

(’)一(yi)个(ge)愉(yu)快(kuai)的(de)状(zhuang)态(tai)(，)先(xian)生(sheng)(，)(”)老(lao)人(ren)一(yi)边(bian)点(dian)头(tou)一(yi)边(bian)说(shuo)道(dao)(，)(“)一(yi)个(ge)非(fei)常(chang)愉(yu)快(kuai)的(de)状(zhuang)态(tai)(，)一(yi)个(ge)很(hen)好(hao)的(de)种(zhong)族(zu)(，)无(wu)论(lun)是(shi)松(song)树(shu)还(hai)是(shi)人(ren)(。)我(wo)们(men)认(ren)为(wei)自(zi)己(ji)是(shi)这(zhei)里(li)的(de)( )(g)(r)(u)(n)(e)(w)(a)(l)(d)(e)(r)(s)( )的(de)一(yi)部(bu)分(fen)(，)离(li)边(bian)界(jie)很(hen)近(jin)(；)那(nei)里(li)的(de)河(he)流(liu)都(dou)是(shi)( )(g)(r)(u)(n)(e)(w)(a)(l)(d)( )的(de)好(hao)水(shui)(，)每(mei)一(yi)滴(di)都(dou)是(shi)(。)是(shi)的(de)(，)先(xian)生(sheng)(，)状(zhuang)态(tai)很(hen)好(hao)(。)一(yi)个(ge)格(ge)鲁(lu)内(nei)瓦(wa)尔(er)德(de)的(de)人(ren)现(xian)在(zai)会(hui)向(xiang)我(wo)挥(hui)动(dong)一(yi)把(ba)斧(fu)头(tou)举(ju)过(guo)他(ta)的(de)头(tou)顶(ding)(，)许(xu)多(duo)格(ge)罗(luo)尔(er)斯(si)坦(tan)的(de)人(ren)都(dou)难(nan)以(yi)举(ju)起(qi)(；)还(hai)有(you)松(song)树(shu)(，)天(tian)哪(na)(，)先(xian)生(sheng)(，)那(nei)个(ge)小(xiao)州(zhou)的(de)松(song)树(shu)一(yi)定(ding)比(bi)整(zheng)个(ge)大(da)世(shi)界(jie)的(de)人(ren)都(dou)多(duo)(。)我(wo)穿(chuan)过(guo)沼(zhao)泽(ze)已(yi)经(jing)二(er)十(shi)年(nian)了(le)(，)因(yin)为(wei)我(wo)们(men)在(zai)晚(wan)年(nian)培(pei)养(yang)了(le)家(jia)庭(ting)主(zhu)妇(fu)(；)但(dan)我(wo)想(xiang)起(qi)来(lai)就(jiu)好(hao)像(xiang)是(shi)昨(zuo)天(tian)一(yi)样(yang)(。)上(shang)上(shang)下(xia)下(xia)(，)这(zhei)条(tiao)路(lu)一(yi)直(zhi)从(cong)这(zhei)里(li)一(yi)直(zhi)延(yan)伸(shen)到(dao)米(mi)特(te)瓦(wa)尔(er)登(deng)(。)一(yi)路(lu)上(shang)什(shen)么(me)都(dou)没(mei)有(you)(，)只(zhi)有(you)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)松(song)树(shu)和(he)水(shui)力(li)发(fa)电(dian)(！)每(mei)一(yi)步(bu)都(dou)有(you)水(shui)力(li)(，)先(xian)生(sheng)(。)我(wo)们(men)曾(ceng)经(jing)卖(mai)掉(diao)了(le)大(da)路(lu)旁(pang)的(de)一(yi)片(pian)森(sen)林(lin)(；)看(kan)到(dao)我(wo)们(men)为(wei)此(ci)得(de)到(dao)的(de)铸(zhu)币(bi)让(rang)我(wo)开(kai)始(shi)计(ji)算(suan)格(ge)鲁(lu)内(nei)瓦(wa)尔(er)德(de)的(de)所(suo)有(you)松(song)树(shu)的(de)数(shu)量(liang)(。)zheixiejieguokeyibiaoshiruxia：

greisengesang 制作了一个红色的作品集，并以不合时宜的方式盖上了印章。他的不安和笨拙的动作也丝毫没有减少表演的喜剧效果。约翰爵士怀着恶趣味地看着。奥托感到恼怒，后悔自己的命令和手势不必要的皇室，但为时已晚。但最后，大臣完成了他的诡计，不等命令，就在护照上连署了。如此正规化后，他鞠躬将其归还给奥托。冯(feng)(·)罗(luo)森(sen)伯(bo)爵(jue)夫(fu)人(ren)说(shuo)的(de)是(shi)实(shi)话(hua)(。)伟(wei)大(da)的(de)格(ge)鲁(lu)内(nei)瓦(wa)尔(er)德(de)首(shou)相(xiang)已(yi)经(jing)和(he)塞(sai)拉(la)菲(fei)娜(na)私(si)通(tong)了(le)(。)厕(ce)所(suo)结(jie)束(shu)了(le)(；)公(gong)主(zhu)穿(chuan)着(zhe)高(gao)雅(ya)(，)面(mian)对(dui)着(zhe)一(yi)面(mian)高(gao)大(da)的(de)镜(jing)子(zi)坐(zuo)着(zhe)(。)约(yue)翰(han)爵(jue)士(shi)的(de)描(miao)述(shu)是(shi)不(bu)友(you)善(shan)的(de)真(zhen)实(shi)(，)在(zai)用(yong)词(ci)上(shang)是(shi)真(zhen)实(shi)的(de)(，)但(dan)却(que)是(shi)诽(fei)谤(bang)(，)是(shi)一(yi)部(bu)厌(yan)恶(e)女(nu:)性(xing)的(de)杰(jie)作(zuo)(。)她(ta)的(de)额(e)头(tou)也(ye)许(xu)太(tai)高(gao)了(le)(，)但(dan)它(ta)很(hen)适(shi)合(he)她(ta)(；)她(ta)的(de)身(shen)材(cai)有(you)些(xie)驼(tuo)背(bei)(，)但(dan)每(mei)个(ge)细(xi)节(jie)都(dou)像(xiang)宝(bao)石(shi)一(yi)样(yang)成(cheng)型(xing)和(he)完(wan)成(cheng)(；)她(ta)的(de)手(shou)(，)她(ta)的(de)脚(jiao)(，)她(ta)的(de)耳(er)朵(duo)(，)还(hai)有(you)她(ta)漂(piao)亮(liang)的(de)脑(nao)袋(dai)(，)都(dou)精(jing)致(zhi)而(er)和(he)谐(xie)(。)如(ru)果(guo)她(ta)不(bu)漂(piao)亮(liang)(，)她(ta)是(shi)生(sheng)动(dong)的(de)(，)多(duo)变(bian)的(de)(，)五(wu)颜(yan)六(liu)色(se)的(de)(，)漂(piao)亮(liang)的(de)(，)有(you)千(qian)种(zhong)美(mei)(。)她(ta)的(de)眼(yan)睛(jing)(，)如(ru)果(guo)他(ta)们(men)确(que)实(shi)有(you)意(yi)识(shi)地(di)转(zhuan)动(dong)(，)但(dan)却(que)是(shi)为(wei)了(le)目(mu)的(de)而(er)转(zhuan)动(dong)的(de)(。)它(ta)们(men)是(shi)她(ta)最(zui)吸(xi)引(yin)人(ren)的(de)特(te)征(zheng)(，)但(dan)它(ta)们(men)不(bu)断(duan)地(di)雄(xiong)辩(bian)地(di)证(zheng)明(ming)她(ta)的(de)想(xiang)法(fa)是(shi)虚(xu)假(jia)的(de)(。)因(yin)为(wei)当(dang)她(ta)自(zi)己(ji)在(zai)她(ta)不(bu)成(cheng)熟(shu)(、)未(wei)软(ruan)化(hua)的(de)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)(，)完(wan)全(quan)沉(chen)浸(jin)在(zai)男(nan)子(zi)气(qi)概(gai)的(de)野(ye)心(xin)和(he)对(dui)权(quan)力(li)的(de)渴(ke)望(wang)中(zhong)时(shi)(，)她(ta)的(de)眼(yan)睛(jing)却(que)时(shi)而(er)大(da)胆(dan)(、)诱(you)人(ren)(、)火(huo)热(re)(、)温(wen)柔(rou)(、)狡(jiao)猾(hua)(，)就(jiu)像(xiang)一(yi)只(zhi)贪(tan)婪(lan)的(de)海(hai)妖(yao)的(de)眼(yan)睛(jing)(.)从(cong)某(mou)种(zhong)意(yi)义(yi)上(shang)说(shuo)(，)她(ta)很(hen)巧(qiao)妙(miao)(。)她(ta)因(yin)为(wei)自(zi)己(ji)不(bu)是(shi)男(nan)人(ren)(，)无(wu)法(fa)通(tong)过(guo)行(xing)动(dong)发(fa)光(guang)而(er)感(gan)到(dao)恼(nao)火(huo)(，)因(yin)此(ci)设(she)想(xiang)了(le)一(yi)个(ge)女(nu:)人(ren)的(de)角(jiao)色(se)(，)负(fu)责(ze)控(kong)制(zhi)(；)她(ta)试(shi)图(tu)征(zheng)服(fu)副(fu)业(ye)(，)影(ying)响(xiang)力(li)和(he)自(zi)由(you)幻(huan)想(xiang)(。)而(er)且(qie)(，)虽(sui)然(ran)她(ta)不(bu)爱(ai)男(nan)人(ren)(，)但(dan)喜(xi)欢(huan)看(kan)到(dao)男(nan)人(ren)服(fu)从(cong)她(ta)(。)这(zhei)是(shi)一(yi)个(ge)普(pu)通(tong)女(nu:)孩(hai)的(de)野(ye)心(xin)(。)也(ye)许(xu)这(zhei)就(jiu)是(shi)那(nei)个(ge)把(ba)她(ta)的(de)情(qing)人(ren)送(song)进(jin)狮(shi)子(zi)的(de)手(shou)套(tao)女(nu:)士(shi)(。)但(dan)网(wang)罗(luo)对(dui)男(nan)性(xing)和(he)女(nu:)性(xing)来(lai)说(shuo)都(dou)是(shi)一(yi)样(yang)的(de)(，)这(zhei)个(ge)世(shi)界(jie)是(shi)最(zui)巧(qiao)妙(miao)的(de)设(she)计(ji)(。)

“例如，一个想法会让你把小提琴放在左手上。但是你的想法没有必要一直固定在左手和手指的肌肉收缩上，以便小提琴可以继续保持牢固握住乐器在手中唤醒的感觉本身，因为它们与抓握的运动冲动有关，足以引起这种冲动，这种冲动会持续到感觉本身持续的时间，或者直到这种冲动被一些对抗运动的想法所抑制。”

“yiyanbufa，xiansheng，”wangzishuo。tingdunpiankehou，yuqizhongdaizhejifenfennuheqingmie：“wozaiyicijianyinibuyaozaitanzhengzhile，”tabuchongdao。 'xiaciwojiandaonishi，rangwokandaoniqingxing。jishishizuihuaidewangzi，zaochendejiuguiyeshizuihouyigeshenpanderen。 「いいですよ。書きますc喜んで」と僕は言った。经验发挥到极致后，大脑中发生的事情与在外力作用下形成的每一个物质团块中发生的事情——例如，在我用手做的每一个布丁或砂浆中发生的事情都是一样的。由外而外的塑造将元素带入搭配中，从而释放出新的内在力量，依次发挥其作用。我们思想的随机辐射和重新安置，随经验而来，并构成我们的自由心理游戏，完全是由于这些次要的内部过程，这些过程因大脑而异，即使大脑暴露在完全相同的“外部关系。高级思维过程的存在归因于与面团的酸化和发酵、砂浆的凝固或混合物中沉积物的沉降相对应的原因，而不是这些物理聚集体得以复合的操作。我们对类似的联想和推理的研究告诉我们，人的全部优越性取决于他大脑中最频繁的外部凝聚力所经过的路径可以被打破的能力。不稳定的原因，为什么现在这一点和现在成为他破裂的原因，我们看到完全不清楚。 （第一卷，第 580 页；第二卷，第 364 页。）关于这种特殊性，唯一清楚的事情似乎是它的间质性，而且可以肯定的是，仅仅诉诸人类的“经验”不足以解释它。

谢大海