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同时,我再说一遍,你不能从瓦斯奎兹的学说中得到任何好处。确实,如果在所有关于道德的著作中,找不到一两个人可能偶然发现了所有基督徒都承认的真理,那将是很奇怪的。根据福音,坚持一个真理是没有荣耀的,因为一个人打我们的脸就被杀是违法的;但否认它是可耻的。到目前为止,确实,除了为你辩护之外,没有什么比这样一个事实更致命地反对你了,因为你们中间有医生告诉你真相,你却不遵守真相,而是热爱黑暗而不是光明。瓦斯奎兹告诉你,我们可能会因为打脸而击倒一个人,这是异教徒的观点,而不是基督教徒的观点;说我们可以为这样的事情杀人是对福音和十诫的颠覆。最挥霍无度的人也会承认这一点。然而,面对这些众所周知的事实,尽管上帝的所有法律都禁止过失杀人,但你却允许 lessius、escobar 和其他人决定,为了自助餐而杀人是完全允许的!
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“zheishisheidehua,fuqin?” 「別に何もないよ」と僕は少し考えてからそう言って首を振った。「何もない」“我已经知道了,父亲,”我说。
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“他可以,”和尚回答说。 “根据 escobar 引用的 baldelle 神父的说法,‘你可以合法地夺取另一个人的生命,因为你说了‘你撒了谎’;如果没有其他办法让他闭嘴的话。同样的事情也可能发生在诽谤的情况下。我们的神父 lessius 和 hereau 同意以下观点:“如果你试图通过在有名望的人面前讲故事来破坏我的性格,而我除了处死你别无他法,我可以可以这样做吗?根据现代作家的说法,我可以,而且即使我真的犯了你所泄露的罪行,只要它是秘密的,你无法通过法律证据证实。我是这样证明的:如果你想通过打我耳朵来剥夺我的荣誉,我可以用武力阻止它;当你用舌头对我造成同样的伤害时,同样的防御方式也是合法的。此外,我们可以合法地避免侮辱,从而避免诽谤。总之,荣誉重于生命;为保卫生命而杀人是合法的,为名誉而杀人也必须如此。你看,这里有适当形式的论证;先生,这是示范——而不仅仅是讨论。最后,这位伟人 lessius 在同一个地方表明,即使是一个简单的手势或一个轻蔑的手势,杀人也是合法的。 “一个人的荣誉,”他评论道,“可能会以各种方式受到攻击或窃取——在所有这些方式中,为自己辩护似乎是非常合理的;例如,当有人提出要用棍子打我们,或者给我们一记耳光,或者通过言语或手势冒犯我们时——sive per signa。”罗(luo)莎(sha)蒙(meng)德(de)不(bu)置(zhi)可(ke)否(fou)地(di)笑(xiao)了(le)笑(xiao)(。)( )(“)爸(ba)爸(ba)(,)别(bie)跟(gen)我(wo)开(kai)玩(wan)笑(xiao)(。)我(wo)是(shi)来(lai)谈(tan)一(yi)些(xie)严(yan)肃(su)的(de)事(shi)情(qing)(,)这(zhei)非(fei)常(chang)困(kun)难(nan)(。)你(ni)知(zhi)道(dao)我(wo)有(you)点(dian)怕(pa)你(ni)(。)(”)她(ta)垂(chui)下(xia)阴(yin)暗(an)迷(mi)人(ren)的(de)眼(yan)睛(jing)(。)
然而,从那时起,你的父亲,卡昂良心案例教授埃拉德·比勒 (erade bille) 就认定,假设的案件根本没有罪过;因为可能的意见,你知道,总是在走向成熟的道路上。他在 1644 年的著作中坚持这一观点,卡昂的医生兼教授 m. dupre 发表了那篇出色的演讲,自出版以来就广为人知。因为虽然这个 erade bille 承认 valentia 的学说被 milhard 神父采纳并被索邦神学院谴责,“违背了普遍的看法,涉嫌圣职,并且在实践中发现时会受到法律的惩罚”,他毫不犹豫地说是一个可能的意见,因此在良心方面是肯定的,并且其中既没有圣职也没有罪恶。 “这是一个可能的观点,”他说,“许多天主教医生都教导说,无论是通过承认的方式,还是作为一种恩赐,给予金钱或任何其他世俗事物既没有任何圣职,也没有任何罪过。动机,没有它就不会给出,只要它不是作为与收益相等的价格给出的。”这就是所有可能需要的。事实上,根据你的这些格言,圣祭会非常罕见,我们甚至可以免除这个罪过,甚至西蒙马格斯本人也想购买圣灵,他是那些购买精神事物的圣祭主义者的象征;还有拿钱换奇迹的基哈西,可以说是出卖他们的西门教徒的原型。毫无疑问,正如我们在使徒行传中所读到的,西门“拿钱给使徒,说,也给我这能力”;他只字未提买卖或定价。他只是提供金钱作为诱使他们给他精神礼物的动机;根据您的说法,他根本就不是圣职人员,如果没有接受过您的格言指导,他可能已经逃脱了圣彼得的诅咒。当基哈西被以利沙染上麻疯病时,同样不幸的无知给基哈西带来了巨大的损失。因为,当他从奇迹般痊愈的王子那里接受金钱时,只是作为一种承认,而不是作为与实现奇迹的神圣美德相当的价格,他本可以坚持让先知再次治愈他,因为他的痛苦是大罪;看到,根据这种假设,他会按照你的严重医生的建议行事,在这种情况下,他们迫使忏悔者赦免他们的忏悔者并洗掉他们身体疾病所代表的精神麻风病。
dishisifengxin でも私はあなたに対してまるっきり腹を立ててるというわけではありません。私はただただ淋しいのです。だってあなたは私にいろいろと親切にしてくれたのに私があなたにしてあげられることは何もないみたいだからです。あなたはいつも自分の世界に閉じこもっていてc私がこんこんcワタナベ君cこんこんとノックしてもちょっと目を上げるだけでcまたすぐもと戻ってしまうみたいです。什么,爸爸!即使他们的野心达到了极点?”
于学忠
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