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我(wo)们(men)对(dui)这(zhei)些(xie)人(ren)了(le)解(jie)一(yi)件(jian)事(shi)(;)他(ta)们(men)并(bing)没(mei)有(you)匆(cong)忙(mang)建(jian)造(zao)他(ta)们(men)的(de)城(cheng)镇(zhen)(。)一(yi)切(qie)都(dou)证(zheng)明(ming)了(le)他(ta)们(men)的(de)耐(nai)心(xin)和(he)深(shen)思(si)熟(shu)虑(lu:)(。)雪(xue)松(song)托(tuo)梁(liang)是(shi)用(yong)石(shi)斧(fu)砍(kan)倒(dao)并(bing)用(yong)沙(sha)子(zi)磨(mo)平(ping)的(de)(。)横(heng)放(fang)在(zai)它(ta)们(men)上(shang)面(mian)并(bing)支(zhi)撑(cheng)着(zhe)上(shang)方(fang)房(fang)间(jian)的(de)粘(zhan)土(tu)地(di)板(ban)的(de)小(xiao)杆(gan)子(zi)被(bei)光(guang)滑(hua)地(di)擦(ca)亮(liang)了(le)(。)门(men)楣(mei)是(shi)精(jing)心(xin)安(an)装(zhuang)的(de)(()门(men)是(shi)用(yong)木(mu)条(tiao)固(gu)定(ding)在(zai)搭(da)扣(kou)上(shang)的(de)石(shi)板(ban)())(。)覆(fu)盖(gai)在(zai)石(shi)墙(qiang)上(shang)的(de)粘(zhan)土(tu)敷(fu)料(liao)是(shi)有(you)色(se)的(de)(,)一(yi)些(xie)房(fang)间(jian)壁(bi)画(hua)有(you)几(ji)何(he)图(tu)案(an)(,)颜(yan)色(se)叠(die)加(jia)在(zai)另(ling)一(yi)个(ge)房(fang)间(jian)上(shang)(。)在(zai)一(yi)个(ge)房(fang)间(jian)里(li)有(you)一(yi)个(ge)彩(cai)绘(hui)的(de)边(bian)界(jie)(,)小(xiao)帐(zhang)篷(peng)(,)像(xiang)印(yin)第(di)安(an)圆(yuan)锥(zhui)形(xing)帐(zhang)篷(peng)(,)亮(liang)红(hong)色(se)(。)《姜云升发歌dissrceec,云缨用自己的枪x自己的b,河北铺ktv...。
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转换一个三段论意味着改变结论并提出另一个三段论来证明极端不能属于中项或中项不能属于最后一项。因为有必要,如果结论已经变成它的对立面并且其中一个前提成立,则另一个前提应该被破坏。因为如果它应该成立,结论也必须成立。结论是转换成矛盾的还是相反的,这会有所不同。因为无论转换采用哪种形式,都不会产生相同的三段论。续集将阐明这一点。我所说的矛盾对立是指“对所有人”与“不对所有人”的对立,以及“对某些人”与“没有人”的对立;所谓相反的对立,我指的是“对所有人”与“没有人”的对立,以及“对某些人”与“不对某些人”的对立。假设通过 b 作为中间项,a 已经证明了 c。如果那么假设 a 不属于任何 c,但属于所有 b,则 b 将不属于任何 c。如果 a 不属于任何 c,而 b 属于所有 c,则 a 将完全不属于任何 b,但不是对所有 b。因为(如我们所见)普遍性并没有通过最后一个数字得到证明。简而言之,不可能通过转换来普遍反驳涉及主要极端的前提:因为反驳总是通过第三个前提进行,因为有必要将两个前提都与次要极端联系起来。同样,如果三段论是否定的。假设已经通过b证明了a不属于任何c。那么如果假设a属于所有c,不属于任何b,那么b将不属于任何c。如果 a 和 b 属于所有 c,则 a 将属于某些 b:但在原始前提下它不属于任何 b。
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赵德茂
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