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dangran，dangzuibumingxiandedongxidashi，minganxingjiuxiao，fanzhiyiran。huanjuhuashuo，tahechayiyuzhibicichengfanbi。♂很明显，大脑中 m--n 这样的路径越多，头脑中回忆 n 的这种可能的线索或场合越多，总体而言，对 n 的记忆就越迅速和可靠将是，一个人被提醒得越频繁，一个人将拥有越多的接近它的途径。用心理术语来说，一个事实在头脑中与其他事实相关联的越多，我们的记忆就越能保留它。它的每一个伙伴都变成了一个挂在上面的钩子，当它沉入水面时，可以通过它把它捞起来。它们一起形成了一个依恋网络，通过它编织到我们思想的整个组织中。因此，“良好记忆的秘诀”是与我们想要保留的每一个事实形成多样化和多重关联的秘诀。但是，这种与事实的联想，不就是尽可能多地思考事实吗？简而言之，在两个具有相同外在经历和相同程度的纯粹内在坚韧的人中，最会思考自己的经历并将它们编织成系统的彼此关系的人，将是记忆力最好的人。我们到处都能看到这样的例子。大多数男人对与自己的追求有关的事实记忆力很好。仍然是书本上的笨蛋的大学运动员会因他对男子在各种壮举和比赛中的“记录”的了解而使您惊讶，并且将成为体育统计的活字典。原因是他不断地在脑海里盘算这些东西，把它们进行比较和串联起来。它们为他形成的不是那么多奇怪的事实，而是一个概念系统——所以它们坚持下去。因此，商人记住价格，政治家记住其他政治家的演讲和选票，内容之丰富令外人惊奇，但他们对这些主题的思考量很容易解释。达尔文和斯宾塞在他们的书中揭示的对事实的强大记忆力与他们拥有的大脑只有中等程度的生理记忆力并不矛盾。让一个人在生命的早期为自己设定任务来验证进化论这样的理论，事实很快就会像葡萄粘在茎上一样聚集并粘在他身上。它们与理论的关系将牢牢抓住它们；头脑能够辨识的这些越多，博学就会变得越大。与此同时，理论家可能几乎没有（如果有的话）断断续续的记忆。无法利用的事实可能不会被他注意到，并且一听到就被遗忘。一种几乎和他的博学一样博学的无知可能与后者共存，并且可以说隐藏在其网络的缝隙中。那些与学者和学者打交道的人很容易想到我所说的那种思想的例子。

(3)(5)( )生(sheng)理(li)学(xue)(。)心(xin)理(li)(，)我(wo)(。)( )(3)(5)(1)(、)(4)(5)(8)(-)(6)(0)(。)在(zai)冯(feng)特(te)的(de)处(chu)理(li)中(zhong)最(zui)好(hao)地(di)看(kan)到(dao)相(xiang)对(dui)性(xing)定(ding)律(lu:)的(de)完(wan)全(quan)空(kong)洞(dong)(，)其(qi)中(zhong)伟(wei)大(da)的(de)(“)(a)(l)(l)(g)(e)(m)(e)(i)(n)(e)(r)( )(g)(e)(s)(e)(t)(z)( )(d)(e)(r)( )(b)(e)(z)(i)(e)(h)(u)(n)(g)(”)被(bei)用(yong)来(lai)解(jie)释(shi)韦(wei)伯(bo)定(ding)律(lu:)以(yi)及(ji)对(dui)比(bi)现(xian)象(xiang)和(he)许(xu)多(duo)其(qi)他(ta)问(wen)题(ti)(，)只(zhi)能(neng)被(bei)定(ding)义(yi)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)感(gan)觉(jue)所(suo)有(you)事(shi)物(wu)彼(bi)此(ci)相(xiang)关(guan)的(de)倾(qing)向(xiang)(！)祝(zhu)福(fu)它(ta)的(de)小(xiao)灵(ling)魂(hun)(！)但(dan)是(shi)(，)当(dang)它(ta)如(ru)此(ci)感(gan)受(shou)事(shi)物(wu)的(de)关(guan)系(xi)时(shi)(，)它(ta)为(wei)什(shen)么(me)要(yao)如(ru)此(ci)改(gai)变(bian)事(shi)物(wu)呢(ni)(？)duiguoqushijianfangxiangdeyibanganjue，ranhou，yigetedingderiqibeishexiangweiweiyugaifangxiang，bingyouqimingchenghuoxianxiangneirongdingyi，yigebeixiangxiangweiweiyuqizhongdeshijian，bingzuoweiwojingyandeyibufeneryongyou，——zheixiedoushimeigejiyidongzuodeyaosu。

“当我们比较深音、中音和高音时，例如 c、升 f、a'”，我们会立即注意到第一个不像第三个，而第二个更像第三个。在同一比例尺区域中，cde 也是如此。我们非常称呼其中一个音符为“中音”，就是表达这种判断。但是哪里是相同的部分，哪里是不相同的部分？我们无法想到泛音；因为第一个提到的三个音符没有共同点，至少在乐器上没有。此外，我们可能会采用简单的音调，但我们的判断仍然会毫不犹豫地保持一致，前提是音调选择的距离不是太近。 . . .也不能说同一性存在于它们的所有存在的声音中，而不是分别存在于声音、气味和颜色中。因为这个相同的属性以相同的程度出现在他们每个人身上，而根据我们正在批评的理论，第一个不像第三个那样像第三个，应该具有更少的相同品质。 . . .因此，将所有可能的相似情况定义为部分相同加上部分差异似乎是不切实际的；在所有情况下都寻找相同的元素是徒劳的。”41幻(huan)觉(jue)中(zhong)的(de)神(shen)经(jing)过(guo)程(cheng)(。)

请注意，在每一个错觉中，错误的都是推断出来的，而不是立即给出的。 “这个”，如果它被单独感觉到，那是没有问题的，它只会被它所暗示的误导。如果它是一种视觉感觉，它可能会暗示一个触觉对象，例如，交互触觉体验证明它不存在。所谓的“感官谬误”，古代怀疑论者对此进行了如此多的解释，并不是真正意义上的谬误，而是理智的谬误，它错误地解释了感官给出的东西。 8个

（lafengdan 8. iv.）”.韦伯定律肯定是以某种这样的方式来解释的，如果它曾经是的话。 fechnerian maasformel 及其作为最终“心理物理学定律”的概念将仍然是“书房的偶像”，如果有的话。费希纳本人确实是一个理想型的德国盖勒特人，既简单又精明，既是神秘主义者又是实验主义者，既朴实又大胆，既忠于事实又忠于他的理论。但是，如果像这样一位可爱的老人能够用他耐心的奇思妙想永远背负着我们的科学，并且在一个充满更多关注对象的世界中，迫使所有未来的学生克服困难，这将是可怕的，不仅他自己的作品，但在他的反驳中写的更枯燥的作品。那些想要这种可怕的文学作品的人可以找到它；它具有“学科价值”；但我什至不会在脚注中列举它。唯一有趣的地方在于，费希纳的批评者应该总是感到束缚，在打了他的理论大腿和大腿并且没有留下任何立足点之后，最后说，尽管如此，第一个提出这些理论的不朽荣耀属于他，从而将心理学变成一门精确的科学（！）。

宗敬先